Concilio Vaticano I

El concilio vaticano I fue el primer concilio celebrado en la ciudad del Vaticano. Convocado por el papa Pío IX en 1869 para enfrentar el racionalismo y al galicanismo, es una tendencia que concedía al Papa, la parte más importante de las decisiones en materia de fe, pero sostenían que estas se hacían infalibles sólo si las aceptaba la Iglesia, es decir, el Concilio.

El racionalismo es una corriente filosófica que apareció en Francia en el siglo XVII, formulada por René Descartes. Es un sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento.

El Galicanismo es la tendencia separatista de la iglesia de Francia. Su origen absolutista ( todos los poderes supeditados al rey para asegurar el bienestar de sus súbditos) ponía a la iglesia sometida al Estado.

En este concilio se aprobó como dogma de fe la doctrina de la infalibilidad del papa. Según la teología dogmática católica la Infalibilidad papal constituye un dogma de fe, según el cual, el Papa está preservado de cometer un error cuando él solamente promulga o declara, a la iglesia la enseñanza dogmática en temas de fe y moral; como toda verdad de fe, no se presta a discusión de ninguna índole. Esta doctrina es una definición dogmática establecida en este concilio. Este concilio tuvo cuatro sesiones:

Primera Sesión: celebrada el 8 de diciembre de 1869 con el Decreto de apertura del concilio.

Segunda Sesión: celebrada el 6 de enero de 1870 con la Profesión de Fe.

Tercera Sesión: celebrada el 24 de abril de 1870 concluyendo con la aprobación de la Constitución Dogmática Dei Filius sobre la fe católica.

Cuarta Sesión: celebrada el 18 de julio de 1870 concluyendo con la aprobación de la Constitución Dogmática Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que declara el dogma de la infalibilidad papal.

El Concilio Vaticano I,  había sido interrumpido cuando el ejército italiano entró en Roma en los momentos finales de la unificación italiana. Sólo habían concluido las deliberaciones relativas al papel del papado, dejando sin resolver los aspectos pastorales y dogmáticos concernientes al conjunto de la Iglesia. Lo cual, el concilio vaticano II pudo continuar, y concluir.

Este concilio se puede relacionar con la actualidad, ya que nos argumenta que el racionalismo es una doctrina filosófica que considera que la razón es la principal fuente del conocimiento y esto se ve en la actualidad ya que la gente ha adquirido diferente conocimiento, el cual va en contra de los dogmas y las doctrinas de la iglesia "El Concilio Vaticano abrió el camino de la Iglesia hacia el futuro".

La Inquisición

Para empezar, es importante mencionar que la inquisición se define como una institución o un sistema de justicia propio en el momento en que se dió y creado por la iglesia católica; el cuál buscaba salvaguardar o proteger la ortodoxia de la iglesia y generar un ambiente social controlado. Para hablar sobre la Inquisición, es necesario tener en cuenta lo términos de herejía, Edad Media y el proceso por el que se llevaba a cabo la Inquisición durante este tiempo. La herejía, se define como una doctrina, un principio postulado o una enseñanza la cuál se opone la verdad revelada por Dios, la propuesta por la iglesia y los principios de fe.

Principalmente, la inquisición judicial fue un tribunal eclesiástico, fundado por lo reyes católicos con el objetivo de sentenciar o sancionar a personas con actos en contra de la religión católica y también, dedicadas a la abolición de las herejías. Además la inquisición estaba bajo el control de la monarquía. La inquisición Medieval, fue fundada en 1184 (siglo XII) en el sur de Francia para ir en contra de la herejía de los cátaros o albigenses. Sin embargo no se constituyó hasta 1231, donde el papa Gregorio IX establece unos tribunales en Roma (confiando su dirección a los dominicos) los cuáles juzgaban sobre las herejías. Este tribunal procedía a través un par de tribunales. Un tribunal eclesiástico, el cuál determina el estado de la persona (determina si la persona era hereje o no) y un tribunal civil, el cuál imponía la pena (cárcel, confiscación de bienes o la muerte).

En los principios de fe del protestantismo, no hay presencia de Jesús. En el año 1478, los reyes católicos le piden al papa Sixto IV la oportunidad o posibilidad de construir dichos tribunales en España, con la intención de proteger y salvar a España del supuesto “contagio” que podría generar el protestantismo o el Islam. Por esta razón, en el año 1478 se fundan dichos tribunales en España por los mismos reyes católicos. El principal propósito era examinar las conversiones de judíos y musulmanes. Entre 1575 y 1610, se produjeron aproximadamente dos mil sentencias; menos de quinze fueron penas capitales.

Durante la Edad Media, la inquisición tuvo una gran importancia, tanto religiosa como política en Italia y España.  Finalmente, en 1834 la inquisición fue definitivamente suprimida por María Cristina de Borbón-Dos Sicilias, quién firmó el “Real decreto por el cual se abolía definitivamente el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición”(Abolición de la inquisición 1834).

Podemos tener en cuenta el ejemplo de Nicolás Copérnico y Galileo Galilei, afirmando que desde el año 1530 Nicolás Copérnico había formulado la posibilidad de que la tierra giraba alrededor del sol. A comienzos del siglo XVII, Galileo Galilei sostuvo como cierta la teoría de este. Por este motivo, Galileo fue acusado de contradecir algunos pasajes de la sagrada escritura. En el año 1632, Galileo ataca a la cultura científica tradicional y ridiculiza un argumento astronómico (geocentrismo) del papa Urbano VIII. Ante esta actitud, él es reclamado por la inquisición Romana, la cuál lo declara culpable y frente a lo cuál aceptó su error, renunció a su teoría, asumió la pena que se le impuso, y finalmente vivió en la cárcel o en prisión; hasta el año 1648 cuando murió en Florencia, Italia. Para finalizar, es necesario aclarar que Galileo fue castigado no solo por sus creencias religiosas, sino también por sus ideas revolucionarias. La inquisición quería que Galileo se retirara y también que tomara en cuenta su modelo una hipótesis matemática.

Ya que mencioné los acontecimientos más importantes acerca de la inquisición en la Edad Media; también es importante mencionar el funcionamiento o la información acerca de este, en la  contemporaneidad. Es importante anunciar que esta institución del siglo XVI aún se mantiene, sin embargo ha evolucionado. Ciertamente la comunidad que tiene en cuenta la doctrina de la fe, ha tenido que cambiar sus sistema. Con esto, se tiene en cuenta el tipo de castigos contra los herejes; ya no esta destinado a mandar a estos a la hoguera. La congregación o comunidad tiene como ocupación, divulgar la doctrina moral católica y preservar puntos en las creencias cristianas que se vean en riesgo como resultado de nuevas doctrinas no aceptadas.

La iglesia debería situar un punto de finalización a la inquisición. Por último, es necesario añadir que en el artículo 48 de la constitución Apostólica de 1998 (Pastor Bonus), “Es función propia de la Congregación de la Doctrina de la Fe promover y tutelar la doctrina sobre la fe y las costumbres en todo el orbe católico; por lo tanto, es competencia suya lo que de cualquier modo se refiere a esa materia”.